白  樱  桃（故事之一）

“口似樱桃一点红”。说书人常用樱桃形容古代女子的嘴唇。樱桃红润鲜亮，小巧玲珑自然为人所知晓。岂知还有洁白如玉，透明如蚕的白樱桃，虽属罕见，而在兴隆山却不乏此种。谷雨时节开花，小暑成熟。兴隆山的白樱桃还有一番不寻常的来历呢？

传说很早以前，兴隆山麓住着一家人：一对年轻的夫妇和一个三岁的儿子。丈夫叫三才，妻子叫白姐，儿子叫圆蛋儿。

三才常年外出经商，白姐和儿子圆蛋相依度日。圆蛋天真活泼，逗人喜爱；母子俩日子虽然孤单些，但并不怎么寂寞。白姐昼耕夜织，凭一双能干的手把家事料理得头头是道。

这一年年关到了，丈夫回家团聚。到家时，已到掌灯时分，四野寂静，只有兴隆山寺院的晚钟缭缭绕绕。

三才进到屋院，隔窗就听到妻子白姐正哄圆蛋唱儿歌，心里一阵欣喜，不忍打搅，就立在窗前听。就听唱道：和尚光，光和尚，抱着和尚睡凉炕。乖乖一对妈一双，半夜惊醒不凄惶。

三才不听则已，一听这儿歌含有与和尚偷情的意味，心里起了猜疑。疑心妻子在他出门的当儿，空房难熬，勾搭山中和尚也未可知……。

三才心中不乐，本想转身离去，但听到儿子咯咯的笑声，还是叩动了门环。妻子开门，见丈夫归回，惊喜不已，替他又是拍土，又是掸尘，一番嘘寒问暖之后，就忙着给丈夫烧水做饭去了。

等妻子离开身边，三才就套着话问儿子：“圆蛋，爹爹不在家，你和谁一块睡觉？”“和妈妈。”“还和谁睡？”三才又问。儿子眨巴着眼一个劲地摇头。三才又哄道：“乖孩子，好好说，说了给你吃把把糖！”圆蛋思想了一会，说：“还有老和尚。”“啊？！”三才一听，声调也变了。孩子的话果然证实了他的推断，脸上一下子挂上了冷霜。

一会儿，饭熟了。妻子白姐笑盈盈端来一碗喷香的葱花面，双手捧到丈夫面前。见丈夫背转了脸不理，以为丈夫在逗她开心儿，心里暗暗笑骂：“离情短命的，饭到嘴边还拿腔作势”。瞪丈夫一眼，抿嘴一笑，说：“看你，神气得象庙门上的金刚，谁不知你挣了几个麻钱回来！快吃饭吧！”

话刚落音，“哗啦”一声，饭碗被丈夫掀下来，汤汁泼了白姐一身。妻子也有些气恼，嘟囔道：“无情无义，好心成了驴肝肺，送给化缘的和尚吃，也还听见个‘善哉’呢！”

丈夫正为‘和尚’的事冒火呢！一听妻子张口不是提‘金刚’，就是道‘和尚’，火气越大，骂道：“哪你去侍候和尚吧！”
“和尚？什么和尚？，火气又犯着你什么了……”妻子摸不清丈夫的话意，细细想来，是自己随口提到和尚，惹得丈夫动气，便笑了笑，坐近丈夫柔声说：“看你！刚进门还和颜悦色的，一会儿就变脸变色……”丈夫猛推妻子一把，骂道：“不要脸的东西，装什么糊涂！哼！把你那媚样子做给和尚看去！”骂完，倒头便睡。

树怕伤根，人怕伤心。白姐是个烈性人，平白无辜受了冤屈，一时想不通，竟找根麻绳吊死在门外树杈了。

邻居闻讯起来，责备三才不该感情用事，恩爱夫妻放着好日子不过，刚遇面就反目。但见事情已经出了，便只好帮助料理了白姐的后事。

妈妈死了，圆蛋哭着要妈妈，三才好不容易将孩子哄睡。夜深露冷，三才思前想后，怎么也不能入睡。他想起白姐待他的情义以及白姐的为人品格，不至于作出不贞的事……可是孩子的话，还有儿歌……“三岁的娃娃吐真言”哪！肚子饿，灶又冷冰冰的，三才睡不着，起来睡下地折腾着，把圆蛋闹醒了。圆蛋就问：“爹爹怎么还不睡嘛！”三才哄道：“炕冷……乖孩子，你不冷吗？”儿子对爹爹说：“抱住‘老和尚’睡就不冷了。”

儿子又提到“和尚”，三才气得举起巴掌朝圆蛋屁股上狠狠地拍了几下，骂道：“你再提老和尚，看我不揍死你！”“就是嘛，妈妈说的，我有两个、妈妈有两个，还说爹爹也有两个……”圆蛋一边说，一边指指自己的膝盖，又指了指父亲的膝盖，抱着腿膝，蜷起身子睡倒了。

“啊？！”三才一切全明白了，哭了个死去活来。

妻子屈死了，三才悔痛得不得了，想给妻子诉诉衷情，可见到的只是一座新坟。

听说沙州(即今敦煌)千佛洞有个眼光菩萨，菩萨有个“阴阳宝棍”，能叫活着的人和死去的人遇面。三才就去千佛洞求告眼光菩萨。

菩萨听了原情，就拿‘阴阳宝棍’在三才头上轻轻敲了三下。于是，三才就和白姐见面了。

夫妻见面，抱头大哭。三才泣不成声地说：“都怨我，不问青红皂白，叫你遭受不白之冤，欠下你的冤债无法还得清哪！”白姐也柔肠寸断，悔天恨地哭诉：“也怪我，心胸狭窄，寻了短见，丢下你和孩子……”

“跟我回家吧，孩子天天想你哭……”

“回去已不能了”，白姐从怀中掏出一枚桃核儿，说：“这里有棵桃核，你带去种下，三年后就可结果。当你和孩子吃上桃子时，就如见到我一般。”夫妇忍痛分别了。

三才回到家，就依照妻子的话，种下桃核，殷勤护持，三年后，果然结果，成熟时，由绿转白，冰洁玉亮，酸甜爽口。因为它的种子来自阴间，人们管它叫“阴桃”。人们惊奇这“阴桃”白得特别，都说它是白姐儿变的，那白色既包含白姐的名子，又体现白姐儿的贞洁。以后，人们“阴桃”改称为“樱桃”。别的地方的樱桃都变红了，惟有兴隆山的樱桃依然是白色的，那是白姐告诉年轻的夫妇们记取这一段教训。在乡间，人们还常说“樱桃好吃树难栽”的话，这倒不是说樱桃树不好成活，恐怕其中另含有其深意呢？

成吉思汗衣冠冢 （故事之二）

兴隆山峡口西山脚下，有一个隆起的土堆叫王爷坟，相传是成吉思汗埋葬帐幕、盔甲、马鞍和长矛的地方。

当时兵荒马乱，兴隆山峡口张家、朱家湾一带的青壮年男子都逃跑在外，家里只剩下老汉、婆娘和娃娃。

村后森林里有一头成了精的豹子，趁机跑到这两个村庄上，吃百姓的羊、猪，吃农夫的牛；庄稼人便把羊拉进棚里，猪圈在圈里，牛关进窑里。

豹子又来了，一看羊关在棚里，棚门关得死死的，猪圈在圈里，棚栏楔得紧紧的，牛关在土窑里，木板门扣得严严的，豹子便对藏在屋里的老人哇哇地说：“听着，你们的圈门就象纸糊的那样薄，你们的木板门就象姜姜叶子（一种草）一样脆，你们的栏栅门就象芨芨杆儿那样软，不信，你们看！”说着它用尾巴一扫，挝开了圈门，敲破了窑门，捅开了栏栅。

藏在屋里的老农看豹子这样放肆、欺人，非常窝火，便取来了弓箭、刀、矛，但是他们全是些老弱妇女，老汉扳不开弓，妇女抡不动刀，娃娃挺不起枪，只好听任豹子欺凌。

豹子更凶了，对他们说：“每逢初一、十五，你们就把一头牛、两只猪，三只羊献在村外河滩上的大石头上。看你们还是舍牛呢还是舍人哩！”

朱家湾和张家的老汉、娃娃们害怕了，每逢初一、十五，就把牛、猪、羊献在两个村庄中间河滩里的一块大平石头上。那豹子在鸡叫时跑下山来，享用着人们献在石头上的牲物，饱餐一顿之后，亮明星一出山，它就大模大样地走回兴隆山的大林里去。

有一天，又逢十五日，人们把牛、猪、羊献在大石头上，等呀等，等不来，直到天大亮日头快出山时，豹子才慌慌张张跑下山来，它说：“半路山腰里，有个蒙古王爷扎起了圆圆的帐幕，外头插着一杆长矛，那矛尖上杀气太重，便绕着走路，千弯弯，万拐拐，天亮才到山下来！”

百姓们听豹子这么害怕蒙古王爷的长矛，便推选了几个老者，到兴隆山上去请王爷帮忙除害。

几个老汉走进兴隆峡，往南走了五七里路，果然看见东山腰里有一顶圆鼓鼓的蒙古帐幕，树木中间露出许多旗帜和刀矛，难怪把那只为害乡里的豹子给吓跑了。

他们沿山间小路找上去，只见一棵大柞树下，有一个蒙古妇女伴着一个年老的蒙古人，其实这正是成吉思汗，那妇女是耶遂夫人。这几个老农认不得他，便上前行礼说：“老兵，我们要见见蒙古王爷！”

成吉思汗笑道：“别找他了，你们有事就给我说吧！”

几个老农便把一只成精的豹子苦害村民的事述说了一遍。

成吉思汗听了便派一个强壮的蒙古兵去杀豹子，耶遂夫人说不用，她对一个提水上山的小兵说：“你去帮他们把豹子杀了！”
几个老汉见这蒙古小兵只有十五六岁，大失所望，但也再没办法，只好把小兵领到庄上。等到初一这天，农民们把一牛二猪三羊献在峡口河滩的大石头上，那蒙古小兵就拿着长矛，藏在芨芨草丛里，等那豹子下山来吃食，小兵勇猛异常，一矛刺过去，戳进豹子的身体，豹子一惊纵身逃向小林，这时长矛还在它身上扎着，当它上到半山时，才回过头，用嘴把长矛拔出来扔下，然后逃向深山去了。

自从豹子被刺中以后，它每天晚上爬在山头上喊问：“蒙古兵走了没？蒙古兵走了没？”

百姓们又到兴隆山上找来蒙古王爷，成吉思汗便叫他们把那长矛扛去，插在峡口，果然，豹子就再没有来过。

后来，成吉思汗过世了，峡口的百姓们恳求把他的帐幕和长矛留下，耶遂夫人便将帐幕、马鞍、盔甲埋在峡口，并把长矛插在衣冠冢旁边。让峡口的农民过上太平的日子。

从此，老百姓便把这圆圆的土堆叫做王爷坟或成吉思汗衣冠冢。

                                                        （玛·乌尼乌兰    金吉泰  搜集）

成 吉 子 鸟（故事之三）

兴隆山有一种鸟，翅羽灰白，凤头高翘，鸣声清脆悦耳，总是“成吉子”“成吉子“的，人们便叫它成吉子鸟。

兴隆山原本没有这种鸟，后来才有的，它来自蒙古草原。传说，早在成吉思汗出生前，从一个很神秘的地方飞来一群鸟，翱翔于成吉思汗母亲居住的蒙古包上空，不停地叫着“成吉子”。成吉思汗出生后，他母亲感念此事，就以此为儿子取名。成吉思汗南征北战，这鸟总是相随飞鸣；直到他死后，这鸟也是不弃不离，飞翔在陵墓上空。

成吉子鸟是怎样栖居到兴隆山的呢？有关它的传说还要从成吉思汗陵寝搬迁说起。

那是在1939年，日本帝国主义发动侵华战争以后，侵占了中华大片土地。成吉思汗——这一象征着力量和崛起的华夏之魂，其尚武精神对蒙古同胞以及各族人民团结抗敌，保家卫国所起的巨大启示，无疑地对日本侵略军是一个严重的威胁。于是日本侵略者派特务到内蒙古伊克昭盟，妄想胁迫蒙古王公趋附日寇，但遭到了深明大义的蒙古王公的严厉拒绝。

当侵略者得知蒙古同胞的信仰和意志坚不可夺时，就又策划另一阴谋 ——以武力抢盗成吉思汗的灵棺。

五月的一天，一帮蒙古装打扮的陌生人来到伊金霍洛。他们在离成吉思汗陵不远的地方架起帐蓬，拴下狼狗，就抬着祭礼去“谒拜”成吉思汗陵庙。

就在陵庙前，如茵的绿草坪上，善良好客的蒙古同胞铺上地毯，摆上精美的茶，奏响马头琴，跳起牧羊舞，热情款待客人。可是，这帮穿着蒙古服装的人却不说蒙古话语，也不遵从蒙古族礼俗，却处处表现出对主人的侮谩。

通人性的“成吉子”鸟大概气愤不过，从头顶飞过，一点屎屙在坐客的奶茶碗里。当下，原先满脸堆笑的客人立刻沉不住气了，唬起脸来，拔枪就射。顿时，几只吉祥鸟丧命了，圣洁的翎毛满天飘飞。那些翱翔在云天里的“成吉子”鸟，见同类死于非命，啸叫着俯冲下来，望着提枪的人，又是啄，又是屙屎，整得这些人面目破损，粪污满身，狼狈不堪。这些人恼羞成怒，露出豺狼本性，放出嗜血成性的狼狗，咬热情款待他们的蒙古同胞。一些孩子的胳膊被咬断了，老人的筋肉被撕碎了……成吉思汗的陵园内，一片惨不忍睹的景象……

朋友来了有好酒,豺狼来了有猎枪。认清了强盗本性,蒙古同胞组织起来,拿起刀枪,准备随时迎击来犯者。
在一个凄冷的夜晚,人们进入了梦乡,草原一片寂静。到了半夜,“成吉子”鸟的叫声骤然而起,在成吉思汗陵庙和蒙古包四周喧噪,叫声凄厉而响亮,惊醒了熟睡的人们。人们立刻明白这是灾难降临的征兆。就纷纷拿起武器,奔出蒙古包。果然见一群黑影,在夜幕苍茫中,鬼鬼祟祟向成吉思汗陵庙摸来。日寇要盗墓了!炎黄子孙怎能容忍这种欺宗灭祖的挑衅行径!他们挥刀鸣枪给盗墓贼以严厉的惩罚。盗墓贼许多被打死了,有的乘机逃跑了。

自此以后，“成吉子”鸟那种恬淡安祥的叫声变得躁烈起来。它们围着成吉思汗陵日夜啸叫不停，叫得人们心神不安，预感到灾难将会接踵而来。成吉思汗的后裔们经过反复商议，决定告祭陵庙，将祖先陵棺迁出避难。

搬迁这天，千千万万只“成吉子”鸟从草原的各个角落飞来聚在一起，在陵庙上空搭成一盖凉蓬，叫声也特别苍凉。待成吉思汗灵柩装上木车，鸟群展翅向西北方向飞去。人们沿着吉祥鸟指示的方向，拥着灵棺前行。一路上，人们没有欢笑，“成吉子”鸟也哑默了，一种丧家被难的悲愤笼罩着整个原野。

成吉思汗灵柩进入古都西安，有人想把灵柩迎放西岳华山，说华山历来就是四方景仰的香火圣地。可是，看那随来的“成吉子”鸟，却盘旋在天空，无心落翅，似乎在催促成行。人们又拥着灵柩继续向西进发。

护灵队仗来到六盘山，有人想把成吉思汗灵柩厝置到那里。说六盘山是成吉思汗征战过的地方。可是“成吉子”鸟依然不落翅，人们竟不知如何是好。

当天夜里，扎帐歇息。每个护灵的人都梦见从天上飘下一队仙女，在六盘山向西的路上，架起了一座华美的卧桥，仙女们飘过桥，向桥这边不停的招手，那意思分明是要人们随她们前去。人们从梦中惊醒，奔走相告，但还是没有悟出将灵柩运往何处为好。这时，太阳升起，只听“成吉子”鸟倏忽一声，掠过山岭，箭一般地向西飞去。人们终于明白了：前去就到陇右第一名山——兴隆山。兴隆山不仅是成吉思汗生前施展雄才大略的战地，也曾是他养病疗伤的地方。成吉思汗病逝于此，山中还有他的衣冠墓。人们就又尾随着“成吉子”鸟向兴隆山进发。

说来也怪，成吉思汗灵柩一进入兴隆山峡口，一路寂然不鸣的“成吉子”鸟突然哗唱起来。栖居在兴隆山的鸟雀，于幽林，于花丛，于泉边一跃而出，扑楞楞拍着翅膀，高声鸣叫着，欢迎来自草原的英灵和客人。

当人们看到兴隆山的卧桥，竟和梦中见到的一模一样，就拥着成吉思汗灵柩，度过桥，厝置在兴隆山的太白宫。

从此，“成吉子”鸟也栖居下来，和山中的百鸟同歌共语。

                                                        （丁鸣宇   讲述  王作文   搜集）

慈  爱  汤（故事之四）

传说兴隆山百子宫挂着一块金匾，题着“慈慈爱爱”四字。说起这块匾，民间传说有一段故事。

早前，兴隆山有个道士，因他说话结结巴巴，吐字不真，人们称他为“结道”。他念经无份，就被道长派去打柴。打柴在道家行列里算是个苦差事，出力流汗不说，回来的迟一些，厨房没了饭菜，只好忍饥挨饿，衣服也常被荆棘划得稀烂，出家人没办法，只好好歹自己担着。

兴隆山后岭有个马家庄，分上马家庄和下马家庄。庄主马员外不愁金，不愁银，只愁一件事。什么事呢？就是马员外的七十岁的老母亲胸部长了个疙瘩疮，请医问卜、迁坟捉鬼什么法儿都做过了，就是不见病好，近来又疼痛加重。急得马员外没个主意。

这天，“结道”到岭后去打柴，打了半天柴，肚子饿了，就去马家庄化饭吃，马员外因为他母亲的病心里烦躁，又见他衣着破烂，不想接待。“结道”嘴乖，问了原由，说：“投医要投缘，多……奇，奇难病，投……，投缘就能治……治好。”马员外也是病急乱投医，听“结道”这样说，就把他让进屋里，好酒好肉招待了一番。

这“结道”自说能治病，也就是自己经验的一点小破小伤的治疗门道儿。有一天，他去打柴，见一只受了伤的白肚花鹿从他眼前跑过，跑到一株黄藓刺树跟前，啃破树皮，用舌舔那树皮茬儿，然后又去舔伤口，添了一阵，就就咬了一丛苦艾往那伤口上擦。这些都被“结道”看在眼里。“结道”每日打柴少不了皮肉经常被刺划破，流血流脓，他试着擦些黄藓刺皮儿和苦艾篙子，一两天也就见好。今日听说马员外母亲长疮的事，不知天高地厚，就一口应充去治疗。

临到治病，“结道”真作难了。他捏着病人胸部有小碗大的一块疙瘩，不见一点破损，心里没了主意。他暗想，我见的都是破皮破肉，这疙瘩没伤口咋治呢？就手不停地搓揉，心里急得慌，随口诌道：“上马家庄，下马家庄，没……没见过这……这么大的疮。”马员外一听，心里直犯嘀咕：想那些术士捉鬼跳神，到他家折腾也不是一回两回了，掐诀念咒，口若悬河，张口不是请“太上老君”，就是搬“齐天大圣”，少不了要念些“急急如律令”之类的咒语。可这小道士结结巴巴不知念的哪门子的咒？只觉好笑，又不敢笑出口，强忍着听。

“结道”想不出词儿念，见啥说啥，胡编瞎诌。刚才吃饭牙缝塞了个菜茎，胀得难受，他一边剔，一边念道：“是……是啥毛鬼作怪哩，塞……塞了一根蕨菜哩！”.他一面念，同时一个劲地揉那疙瘩，痛得老太太两手乱抓。“结道”又诌道：“笆篱门子门笆篱，痛的老太太胡抓哩！”念罢，又没词儿了，就急得抠土炕。抠起一块土基蛋儿，随手扔出门去，诌道：“祟……祟气你出去不出去？我……我把你潮头一土基！”

马老太早已忍不住笑了，听到这阵儿，再也憋不住了，“吭”的笑出声来。也是疙瘩疮脓熟透了，加之经“结道”揉来揉去，只蒙一层脓皮胎，这一笑，用了些劲，脓皮胎挣破了。“结道”见流了脓血，竟来了主意。忙找了些黄藓刺树皮和苦艾蒿敷在疮伤破口上，病人却感不痛。马员外大喜，问“结道”用的啥药方。“结道”说：“刺刺……艾艾……谁都知道的，没啥稀奇。”马员外听成“慈慈爱爱”，忙称谢说：“师父大慈大德，酷爱众生，真是活神仙。”没几天，马老太太的病疮完全好了，马员外就送了一块金匾，匾上题写了自己的感念：“慈慈爱爱”从此，“结道”创研的药方被人叫成“慈爱汤”。这一疗疮验方不胫而走，为乡下人熟知，用来洗伤，特有功效。                                          

                                                                    （白 言  搜集）